【朵朵随笔】拉祜族传统的狩猎方法(新编版 · 拉祜族歌舞欣赏)

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摄 影 谭 春
写在前面的话
拉祜族是一个能歌善舞的民族(苦难和忧伤都能用歌声来表达),音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化,“朵朵随笔”将在一些微信中(拉祜族民俗文化·文字版)配发拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈(来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏)。
拉祜族的先民是以游猎为生的,在拉祜族的发展历史上,狩猎是拉祜族生活的一个重要组成部分。在漫长的狩猎生活中,拉祜族的先民对各种野味的习性都了如指掌,对捕获不同的野兽都有不同的方法。(拉祜族歌舞欣赏)
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泰国拉祜族歌曲欣赏(视频提供 李德学)
拉祜族生活影像资料欣赏(视频提供 李德学)
图片提供 李德学
拉祜族传统的狩猎方法
拉祜族的先民是以游猎为生的,在拉祜族的发展历史上,狩猎是拉祜族生活的一个重要组成部分。在漫长的狩猎生活中,拉祜族的先民对各种野味的习性都了如指掌,对捕获不同的野兽都有不同的方法。
1、用火围猎的方法
远古的时候,拉祜族先民狩猎除了用石头、木棒、刷竿、陷阱等方法捕猎之外,一般还会用火围猎。当人们发现某一地方有野味出没时,就从四面八方点火烧,等野味从森林中跑出来就围打,跑不出来的就被烧死,大火过后,再捡回被烧死的野味来食用。
2、猎虎豹的方法
猎虎豹的方法一般有三种:追捕、明坑下虎豹、支地枪。
追捕
一般发现虎豹时,猎手要爬到几米高的树上射击,或是到能隐蔽又便于退让的地方打。其他的人带上防卫武器,如长刀、镖、叉等工具,吹着牛角、敲着铓锣,边追边呐喊助威,还有得力的半大狗追撵野味(老狗一般不敢追咬虎豹,半大狗有‘初生牛犊不怕虎’的精神,追撵野味很得力)。狩猎的时候,所有的猎手都要齐心,任何人不能退缩。 明坑下虎豹在虎豹出没的地方,挖掘一个两米多深的坑,内拴一只小狗,用一适合的大木头支撑在坑上面,形如脚碓,在坑的半腰以细线装发销(制动器),虎豹听到狗叫声,就会前来,当虎豹跃入坑内时,牵动发销,木头就会落下,把虎豹打在坑内。
支地枪
支地枪一般是虎豹伤了寨子里养的牲畜,人们便在虎豹吃剩食物的地方支放地枪。枪口对准虎豹来吃食的一方,用线一头拴住扳机,一头拴住食物。晚上,虎豹再来吃食物的时候,牵动地枪就会把虎豹打死,一般支地枪只会一连支三个晚上,如果支了三个晚上的地枪,虎豹都没有出现,就不会再支了。
图片提供 娜别
图片提供 娜别
3、猎捕麂子的方法
猎捕麂子除了发现直接追捕之外,还有用套绳、下吊竿扣、大拦网下捕、挖掘暗坑等方法捕猎。
套绳
套绳一般下在麂子过路的地方,用一根直径15公分左右、长2米多的木棒插在路边上,套绳结成活口夹在木棒上,麂子过路时,一般都是抬着头走不看路,绊着套绳带倒木棒,套绳就越收越紧,就可以捕获到麂子。
下吊竿扣
下吊竿扣是在麂子过路或捡果子吃的地方,用一根能吊起50多斤重的小树,砍去树头,拴一发销扣。麂子来树下吃果子时,把发销踩发,麂子就被吊了起来而被捕获。 大拦网下捕大拦网下捕是用筷子头粗的线织成2米宽、十几米长的大网,在麂子过路的地方布网,布网的地方有人留守,其他的猎人带猎狗去撵赶麂子,麂子惊跑就会撞入网中而捕获。另外,挖掘暗坑跟捕获虎豹的方法相似。 4、捕鼠类的方法
拉祜族食用的鼠类一般为野生的竹鼠、独鼠和松鼠等。捕鼠类的方法有几种:(1)乘鼠类出洞觅食时用弩箭猎取;(2)用锄头、竹尖顺洞口挖;(3)在洞口用火烟熏;(4)用夹紧扣子下;(5)用石板扣和木板扣诱捕。摄影 谭春
图片来源于网络 5、捕鸟类的方法
拉祜族捕鸟的方法很多,一般有几种:(1)用弩箭射;(2)用火枪打;(3)用野生植物做胶粘剂粘。
除了捕获各种动物作为食物之外,拉祜族的先民还采集野蜂蜜和蜂蛹食用。野蜂有两种:一种是有蜂蜜的,一种是没有蜂蜜的。
有蜂蜜的野蜂如酸蜂、小蜜蜂和岩蜂。岩蜂一般居住在岩石上,很难采集到。采集岩蜂蜂蜜的方法一般有三种:(1)用竹竿捅下来或者用弩箭射击岩石上的蜂巢,蜂蜜就会顺着岩石流下来,用罐子去接就能取到蜂蜜;(2)用竹子扎竹梯,到岩石上去取蜂蜜;(3)用绳子拴着人从岩石顶上放下来去取。
还有一类是没有蜂蜜的野蜂如黑土蜂、黄土蜂、葫芦蜂、七里蜂等,这类蜂是取蜂蛹食用。没有蜂蜜的野蜂一般居于土洞和树林中,采集的方法是用火把熏,采集的季节是在金秋时节。有的时候,也会把蜂王拿回放在特制的笼子里放养,到时可以取食蜂蛹。
随着时代的发展,拉祜族从游猎生活向农耕生活转变,传统的狩猎方法已经慢慢消失。虽然狩猎已经不再是拉祜族生活的一部分,但狩猎的生活在民族发展的历史上留下了厚重的一笔,成为拉祜族民族文化不可或缺的部分。
后记:拉祜族的先民原来生活在青海湖一带,后因战乱等原因不断南迁,在拉祜族的历史上有过五次大规模的迁徙活动。从北方一直南迁到云南的普洱、西双版纳、临沧等地和泰国、缅甸、老挝等国家,在美国也有部分拉祜族分布,所以,拉祜族是一个跨国而居的民族。
在拉祜族的发展历史上,狩猎是拉祜族生活的一个重要组成部分。在漫长的狩猎生活中,拉祜族的先民对各种野味的习性都了如指掌,对捕获不同的野兽都有不同的方法。
随着时代的发展,拉祜族从游猎民族转为农耕民族,狩猎的生活已经变成了历史,但在拉祜族的发展历史上,狩猎曾经占有重要的地位,它也是民族文化的组成部分。
图片提供 山子摄影 谭春
本文素材来源于《拉祜族史》送审稿
拉祜族是一个能歌善舞的民族(苦难和忧伤都能用歌声来表达),音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化,“朵朵随笔”将在一些微信中(拉祜族民俗文化·文字版)配发拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈(来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏)。
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作者简介:娜朵,拉祜族,在中缅边境一个叫孟连的小县城长大,毕业于南京大学中文系,曾任第八届全国政协委员,1997年加入中国作家协会,成了拉祜族的第一位作家。16岁开始发表作品,出版了11部书、2部个人艺术作品集(上卷·水墨作品,下卷·手机摄影作品)和4张个人原创民族音乐专辑(由娜朵作词、作曲),用六种语言(拉祜语、傣语、哈尼语、佤语、云南方言、普通话)演唱,发表文学作品300多万字。多部中短篇小说被收录于中国作家协会选编的《新时期中国少数民族文学作品选集》第三批卷本(国家卷),作品曾获全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”,多部作品被云南民族大学作为本科教学内容;出版的短篇小说集《绿梦》填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史;个人小传被作为词条收入《中国少数民族大词典·拉祜族卷》《中国作家词典》,并被国家民委主办的《民族团结》杂志作为“中国少数民族英才”进行介绍。后来,因为命运的使然,作为“特殊人才”引进,从遥远的边疆调入广州工作;尽管经历非常简单,却不乏传奇色彩,曾受到国家领导人的亲切接见并应邀出国访问;连续三年(2015年、2016年、2017年)获广东省音乐家协会颁发的“广东省优秀音乐家奖"。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、广东省音乐家协会会员、广州市摄影家协会会员、国家二级作家。
娜朵主要著作:(1)报告文学集《民族·热土》(云南民族出版社1994年版);(2)中短篇小说集《绿梦》(云南人民出版社1995年版)此书填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史,收录的短篇小说《蕨蕨草》荣获第四届全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”(新人新作奖);(3)民间文学集《拉祜族民间文学集》(云南人民出版社1994年版);(4)中篇小说集《疯兰》(中国文联出版社1999年版);(5)纪实文学集《边地民族花》(中国文联出版社1999年版);(6)纪实文学集《绿满拉祜山》(中国文联出版社1999年版);(7)中国第一部拉祜族历史题材的长篇小说《母枪》(民族出版社2003年版)此书作为中国当代中国少数民族作家经典作品推出;(8)长篇小说《麻石街的女人》(花城出版社2006年版);(9)个人演唱专辑《拉祜情声——心灵的歌谣》(广东音像出版社2009年版);(10)长篇小说《骑楼里的女人》(云南民族出版社2011年版);(11)原创民族音乐专辑《妈妈背上的歌——拉祜山歌谣》民族语版,由娜朵作词、作曲、用五种语言(拉祜语、傣语、佤语、哈尼语、云南方言)演唱。(广东音像出版社2014年版);(12)原创民族音乐专辑《麻栗花——遥远的歌谣》普通话版,由娜朵作词、作曲、演唱。(广东音像出版社2014年版);(13)原创民族音乐专辑《拉祜山的传说——古老的歌谣》器乐演奏版,由娜朵作曲、配诗,著名国乐演奏家谭炎健教授倾情演绎。(广东音像出版社2014年版);(14)散文集《秋过乌蒙山——娜朵手记》(云南民族出版社2015年版);(15)长篇童话《边地丛林密码》(云南民族出版社2015年版);(16)娜朵艺术作品集(上卷·水墨作品《朵朵画语》·云南民族出版社2017年版)(17)娜朵艺术作品集(下卷·手机摄影作品《角落的倩影》·云南民族出版社2017年版)(18)原创民族音乐专辑(情歌专辑器乐版)《边寨恋歌——悠悠的歌谣》(广东音像出版社2017年版)。
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